للسلطة مواعيد عمل

المسؤول عن مشاكلنا؟! المسؤولية موزعة بالتساوي على فرد فرد في الوطن بدءًا بشخصي المتواضع وانتهاءً برئيس الجمهورية.

في الماضي كان قتل المرتد ومحاربة المرتدين أمر طبيعي لأن الدين كان هو الدولة وتركه كان خيانة عظمي . مثله الآن مثل من يخون الوطن ويتجسس لصالح دولة أخرى. وكذلك تخيلوا ماذا سيحدث –مثلا- لو قررت محافظة مطروح فجأة أن تكون دولة مستقلة أو أن تصير جزءًا من ليبيا!

اغتيال الكاتب أو المفكر: نجاح له لأن خصومة لم يستطيعوا أن يقارعوه حجة بحجة؛ فلم يجدوا طريقة أخرى لإيقافه.

عندما تكون اللعبة غير عادلة فإني –حتما- سأخرق قواعدها.

هو رجل “قليل الأدب” يمضي وقته في التلسين على الرئيس وسب الحكومة! فيعتبره الناس شجاعا حكيما لا يخشى في قول الحق لومة لائم!

أن تصدق رأيا في السياسة ممن ليس بسياسي كأنك تتداوى على يد من ليس بطبيب … وأن تقدم دائما رأي السياسي المعارض على رأي السياسي المسؤول كمن يفضل دائما رأي الطبيب الذي “سمع عن الحالة” على رأي الطبيب الذي يفحصها ويعيش معها يوم بيوم وبيده نتائج التحاليل والفحوصات أولا بأول.

الناس في مهاجمتهم للمسؤول يركزون على امتيازات المسؤولية وينسون قيودها العديدة… عموما أشعر أن الانتقادات ما يحركها هو الحسد والغيرة أكثر من أي شيء آخر.

متى سأرى الناس عندما يكرهون بعضهم البعض يفعلون ذلك لأسباب تتعلق بالشخصية فقط وليس بالانتماء أو الطائفية!

قال لي: “هم سيدخلون النار”… رددت عليه بقول ظننته مفحما: “هل أنت واثق أصلا أنك لن تدخل النار؟”؛ فردّ عليّ مصمما: “لا، ولكنني واثق أنهم ذاهبون إلى النار لامحالة”…! طبعا لم يكن هناك داع لاستكمال النقاش! و–نعم- بعضهم –أم أقول كثيرهم؟- يفكر بهذه الطريقة.

لا أدري لماذا كل هذا اللغط والجهود الضارية لإنكار المحرقة… إذا كان اليهود يعتقدون أن هتلر قد أحرقهم فليعتقدوا ما يريدون! لا أرى أن هذا يغير من وقائع الحاضر شيئا.

عندما يقرأ القرآن ويأتي آيات فيها بشارة، يسعد بفكرة الجنة, وعندما تأتي آيات فيها وعيد كل ما يأتي في ذهنة “الله يتوعد الكفار”! … يا أخي: الوعيد لك والتبشير لك!

قيد المسؤولية عديدة، وأهم قيد أن الناس سيكرهونك لا محالة ومهما فعلت.

التعليم عندنا في مصر قلل الأمية وزاد الجهل!

القوة في الاستقلال. واضح أنها ليست في الاعتماد على الآخرين. ما لا يخطر على بال الأغلبية هو أنها في استقلال الآخرين عنك. فنعم: السيطرة تضعف، ومحبو السيطرة ضعفاء.

القاضي الحق ينظر إلى الشارع لا ينظر إلى الحاكم.